LA ESCUELA FUERA DE LA ESCUELA
PARADOJAS Y REFLEXIONES:
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La escuela es una institución pretendidamente
igualadora que mantiene mecanismos que favorecen el elitismo.
En
esta oportunidad podemos entender esta paradoja de la búsqueda en la
institución de la igualdad pero que a su vez,
esta institución contiene un mecanismo que favorece el elitismo, es
decir, una educación en
donde difícilmente el total de los
alumnos podrán adquirir de igual medida
las habilidades y competencias necesarias para desempeñarse, generalmente no se
toma en cuenta la diferencia de igualdad
con la equidad y me parece sumamente importante tener en cuenta esta
diferencia. Para ello las instituciones deben ingresar en la parte de
configuración del sistema, luego en la
parte del mecanismo y cambiar estos engranajes de manera de lograr mediante una evaluación que las
habilidades y competencias tengan la misma llegada y aplicación a todos. Y que
todos tengan el mismo derecho a la educación de forma igualitaria, no los que
puedan solamente. Porque lo importante no es bajar, sino aumentar el nivel.
En nuestro país no ha habido políticas igualitarias
suficientemente consistentes para producir resultados apreciables.
Y esto se hizo mucho más evidente este año, en el caso de las
clases no presenciales, hubo una desigualdad notable, en el sentido de la
brecha gigante entre los alumnos que disponían de recursos para llevar adelante
la educación y de los que no tuvieron esa posibilidad. Entonces no podemos
hablar de una educación igualitaria, sino de una educación elitista.
·
La escuela es una institución aparentemente neutral
que esconde una profunda disputa ideológica.
En
esto de la institución de ninguna manera será neutral debido a que son
conducidas por personas y estas actúan subjetivamente, es decir, que mientras
la institución sea dirigida por el ser humano, la ideología de la persona
estará siempre presente, aunque la apariencia diga lo contrario y para agregar
sabemos que la subjetividad carece de neutralidad y por ello podemos encontrar
esta disputa ideológica que por lo general se mantiene entre las jerarquías que ocupan las instituciones.
·
La
escuela es una institución homogenizadora que pretende atender la diversidad:
La cultura de la diversidad no se ha impuesto
en la escuela. Pero es precisamente la diversidad, entendida y practicada de
forma enriqueedora lo que constituye la esencia de la educación.
“La política de la diferencia debe constituir
una práctica emancipadora” (Giroux, 1992).
La sociedad actual ha
vivido en estos últimos años una acumulación de cambios en los valores,
actitudes y prácticas, que se reflejan en los planteamientos de la educación y
en la realidad de la escuela. Uno de estos cambios se refiere al reconocimiento
de la diversidad del alumnado, que obliga a la búsqueda de alternativas
didácticas en la educación y en la práctica de la escuela: desde el
reconocimiento explícito del derecho de todos a la educación y de que ésta se
desarrolle atendiendo a la igualdad de oportunidades; donde la diversidad sea un
valor enriquecedor y positivo para todos. Estas alternativas se fundamentan en
el paso de un modelo de intervención compensatoria a introducir prácticas
coherentes con la inclusión educativa, que se fundamenta en la implantación de
un currículum comprensivo común y a la determinación de apoyos normalizados
para alcanzar una real integración de todos los alumnos.
La diversidad se
fundamenta en cuatro razones (Muñoz, Rué y Gómez, 1993; 52):
• Sociales: al
considerar la educación como un medio de compensación de las desigualdades
sociales.
• Culturales: al
concebir la realidad humana como plural, abierta y relativa.
•Éticas: al
considerar la profesión educativa como una actividad promocionadora y no
sancionadora ni selectiva.
